不只0元购 这年头都开始“0元游”了

这两年旅游形式不断进化,先是穷游,然后是特种兵,现在小红书上又有了个旅游形式的新概念:

0元游。

见多了消费概念,乍一听这词还以为这是商家的新招式,没啥大不了的。一开始我也这么觉得,但当我仔细研究后发现,这简直是一场消费革命,颠覆了过去中国旅行的民俗原则“穷家富路”,出门全靠蹭。随着经济压力的增大和信息获取的便捷,这种“0元游”模式的兴起,反映了当下年轻人更加务实和精打细算的消费观。

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不只0元购 这年头都开始“0元游”了

0元游围绕一个中心,两个基本点展开。

这种旅行以“蹭”字为中心展开,行事逻辑突出一个出门不捡就算丢。类似化缘,古代化缘是找乡绅富商,现代化缘是找商业促销。这种模式也体现了年轻人充分利用各种免费资源,将精打细算发挥到极致的特点。

在小红书上最火、最具代表性的0元游目的地就是澳门,流行的攻略体系大差不差,我愿称之为澳门五段击:

1、喝:第一站直奔半岛美高梅领取免费奶茶,不够喝的还能免费续杯;

2、吃:第二站穿越美高梅娱乐场,不在里面花一分钱,直接打卡领牛角包冰淇淋;

3、看:第三站前往永利澳门,打卡由20亿黄金打造的发财树;

4、拍:第四站打卡永利门口的金鱼缸,氛围感照片必须拿下;

5、玩:第五站乘坐免费缆车,观看免费喷泉表演。

如果你看了足够多的0元购攻略,就会发现虽然笔记挺多,但流程玩法的花样还没封面样式多呢,内容都大差不差,重复率极高。这种看似“薅羊毛”式的玩法,实则也是对商家营销策略的一种反向利用,同时也暴露出了一些过度依赖攻略,缺乏个性化探索的问题。

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攻略重复率这件事印证了0元游消费的一个基本点:安全性。

这种安全,指的并不是人身安全,而是旅程体验的安全性——避免把有限的时间资源和经济资源浪费在风险较大的环节上,人们不愿意把有限的精力和钱花在不确定性的事儿上。与其说这是一种消费模式,不如说是年轻人对“性价比”的极致追求,他们更倾向于选择经过验证的、安全系数高的旅游路线,避免不必要的踩坑。

这种转变跟古早的旅游意识大相径庭,过去《背包十年》、《孤独星球》倡导的都是体验型的旅游——意外是体验的一部分。

0元游所代表的这种转变也得到了数据的佐证。2024年小红书报告显示“听劝+旅行”笔记上涨了86268%。这表明,越来越多的游客倾向于参考他人的经验和建议,降低旅行风险,追求更加稳妥的出行体验。

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那么0元游避免一切风险干啥去呢?

答案是打卡。

这便是0元游的第二个基本点,高效。

这不是我瞎说,纵观0元游的内容,你会发现除了吃喝这项基本需求,所有的活动时间都留给了打卡这一件事上。打卡成为了“0元游”的核心环节,也成为了社交媒体时代旅游的重要特征,彰显了年轻人在有限的时间内,追求最高效率的愿望。

当老一辈还在纠结“要不要花钱登顶埃菲尔铁塔”时,年轻人已经用手机广角+反光板(对,有人真背这玩意),照着各种打卡攻略,不需要费心沟通,只需要耐心排队等待标准的网红机位,就能在塔下免费草坪1:1还原“IG博主同款”,接下来只需等待朋友圈的围观和点赞。这种现象也反映了社交媒体对旅行方式的深刻影响,人们更注重在社交平台上展示自己的生活,并获得他人的认可。

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这就是从0元游攻略上学习到这种方式的最大目的,也可能是仅次于交通以外,最浪费时间的活动了。过度追求“网红”打卡点,而忽略了旅行本身的意义,这无疑是一种本末倒置的行为。

对于很多老派的人来说,这种目的性极强且看上去为了出片而出行的旅行方式,必然会引起他们的反感与厌烦,觉得多少有点过于虚荣了。这种现象也引发了人们对旅行意义的重新思考:究竟是为了体验不同的文化和风景,还是为了在社交媒体上获得关注和认可?

你或许会觉得0元游是一场消费革命,但我觉得它更像是一场理性的取舍,取的是“人生照片”,舍的是“旅行内容”。虽然两者从不是、也不该是对立的关系,但经济的改变,让两者变得像一场零和博弈。最终的结果,无论厌烦的人接受与否,这可能就是未来旅游中最重要的组成部分了:这种“重形式轻内容”的旅行方式,或许会在未来成为一种趋势,但也需要引起我们的反思:在追求经济效益和社交价值的同时,是否也应该注重旅行的本质——体验和感悟?

GWI调研的数据指出,2024年社交媒体用户平均每天花费2小时19分钟,80%的用户表示他们在旅行时会特别注重拍照和分享,以获得更多的点赞和评论。这一数据也印证了社交媒体对人们旅行行为的巨大影响,以及人们对于社交认可的强烈需求。

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而且不但是游客如此,商家、设计师亦如是。

社媒的时代,“好看”就等于“有用”。

这便让打卡点成了现代所有场域设计中最重要的一环。商家也敏锐地捕捉到了这一趋势,纷纷在店铺设计中融入“打卡”元素,以吸引更多的顾客和流量。

设计师柳征在谈到自家品牌形象空间设计时表示,他在设计普通实体店和品牌形象店时,最看重的是顾客的“到店体验”和“逗留时间”。一个好的打卡点意味着社交媒体传播力,这便是它最重要的商业价值。

柳征还透露他们会通过场景的诸多设计细节,来让用户不自觉地拍照、分享,进而将美学转化为传播力:“除了品牌的大型装置吉祥物,我们会特别注重细节,通过控制灯光色温色值区间营造氛围感,在面积有限的情况下还会通过材质拼贴增强空间纵深感,起码可以让顾客平均停留时间延长。”设计师的策略也体现了商家对于社交媒体营销的高度重视,以及他们如何通过场景设计来提升品牌传播效果的思考。

设计师的做法也得到了《2023中国商业空间体验设计白皮书》的印证:具有高辨识度视觉符号的商业空间,顾客主动拍照分享概率是普通空间的3.2倍,社交媒体传播效率提升2.5倍。这一数据也充分说明了“打卡点”对于商业空间的重要性,以及其对于提升品牌知名度和吸引顾客的巨大作用。

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这种设计思维的迭代在展览领域更为显著,设计师兼策展人时晓曦也给我们提供了另一种视角。

他表示在做商业展览的时候,虽然客户不会主动要求专门设计“打卡点”,但自己会在策展时考虑到这一点。在他看来,不管是策展还是做设计,都要具备双重思维——既要守住艺术调性,又要预判现在观众和用户的需求。设计师和策展人在商业展览中,需要兼顾艺术性和商业性,既要保持作品的艺术价值,又要满足观众的社交需求,从而实现更好的传播效果。

时晓曦表示,以CMF设计为例,作为工业产品设计师会首先从消费者的角度来看整体的设计,即便消费者无法立即察觉到形态的微妙变化,但他们一定会对材质有所察觉,材质元素往往是消费者与设计最容易产生共鸣的部分。材质的选择和运用,是设计师与消费者之间建立情感连接的重要桥梁,也是影响消费者是否愿意拍照分享的关键因素之一。

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所以他在策展的时候也会有意去创造一些互动性强的场景,能够吸引观众自发拍照、分享,包括现在的很多展览,运用AR、VR、声音、扫码等形式设计的交互装置也很多,都是为了提升观众的参与度。利用科技手段增强展览的互动性和趣味性,也是吸引观众拍照分享,提升传播效果的重要手段。

很多时候,观众并不会意识到自己是在“打卡”,他们只会觉得这个地方很好看,会自发地拍照并分享到社交平台。

如今,场域设计导向正在更新商业生态。

据赢商网与美团研究院数据显示,在2023年新开业网红店中,超50%会在半年内进行空间改造,重点通过打卡点迭代维持流量热度。这也表明,商家需要不断更新和创新“打卡点”,才能保持对顾客的吸引力,并在激烈的市场竞争中脱颖而出。

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以“打卡”闻名的超级文和友店面装修|图源小红书

这样的变化是多重因素相互促进下的结果。

美国传播学家乔舒亚·梅罗维茨曾经提出“媒介情景理论”,他认为新媒介可以导向新情境、引发新行为。也就是说,在现代社会,媒介的变化必然导致社会环境的变化,而社会环境的变化又必然引发人类行为的变化。社交媒体的普及和发展,深刻地改变了人们的旅行方式和消费习惯,也催生了“0元游”和“打卡”等新的旅游现象。

从一些数据中,我们能看到这些理论已经变成现实:《小红书营销对用户旅游决策影响因素研究》显示,超过40%的游客表示,他们的旅游决策受到了社交平台上“网红打卡点”的影响,而这种趋势在年轻人中尤其明显。社交媒体已经成为人们获取旅游信息和制定旅游决策的重要渠道,也对旅游目的地的选择产生了重要影响。

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在流量至上的时代,“打卡”就是我们的最佳在场证明。甚至对于很多人来说,它甚至成了旅行中最重要的目的,以至于演变出了0元游的玩法。

面对这种状况,总有人说:“现在的年轻人根本不会旅游!花几小时拍照修图,景点长啥样都没看清,本末倒置了,纯纯是自恋和虚荣!”这些批评声音也反映了人们对于“打卡式”旅游的担忧,以及对于旅行意义的多元化理解。

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但打卡这种虚荣的留痕操作,真的是现代人独有的病症吗?

回望互联网还未崛起的那个年代,长城墙体刻满“到此一游”,旅游景点总有很多这样的行为。

但我们眼中破坏文物的乱涂乱画,其实是跨越时空的存在证明仪式。当宋代文人在汝窑瓷器题诗落款,19世纪的游客在罗马斗兽场的石墙上刻下自己的名字和日期来证明“到此一游”。

这些行为与当代年轻人在上海武康大楼前拍摄第10086张同角度打卡照,本质上都是人类对存在痕迹的永恒追寻,一种想要获得存在感的行为。无论是古代的“到此一游”,还是现代的“网红打卡”,都体现了人类对于自我存在价值的确认和表达。

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这种集体无意识或许就是人类的生物本能性所决定的,载体在进化,互联网缩小了世界,放大了情绪——即便跨越千百年,我们那种渴望被看见、被记住、被认可的精神震颤从未改变,本质上都是人类对存在痕迹的追寻。互联网时代放大了这种需求,也让“打卡”行为更加普遍和便捷。

就像福山说的那样:许多我们传统上认为是物质需求或经济动机的行为,实际上都隐藏着一种更深层的激情式欲望,即渴望尊严或地位得到他人的认同。

我相信,当未来人类研究我们当下的生活方式、经济环境,云端海量的标准化影像一定会成为解码21世纪生存状态的关键证据,这何尝不是另一种形式的稗官野史呢?未来的人们可能会通过这些数字化的“打卡”影像,来了解和研究我们这个时代的社会文化和生活方式。

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圣索菲亚大教堂石壁刻有“哈尔瓦丹曾来过”,传系9世纪维京人所留

但对于生活在当下的我们来说,或许很难冷静审视被数字时代改变的现在,更像是《黑镜》第三季《急转直下》的剧情,主角为了高分而不断迎合他人的评价,生活被系统算法控制,只为了5星好评而活。我们是否也应该警惕,不要被社交媒体所绑架,而失去对真实生活的感知和体验?

剧中的那句台词就像回旋镖,在9年后正中我们的眉心:

“互联网无药可救,你永远不会离开。”

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